銀行送金での入金方法
1. カジ旅またはカジノミーで入金ページをクリック
2. ご希望の入金金額を入力 (最小$15 ～最大 $10,000)
3. 決済方法の選択画面で「J-Pay」を選択
4. 振込先の銀行名や、支店名、口座種別、口座番号、口座名義、振込ID、日本円の振込金額が表示される
5. 表示された振込先へ、ご自身の銀行口座から振り込み手続きを行う
6. 当カジノのお財布へ反映されたかどうかをチェック！
銀行口座から振り込まれる際は、以下の点に注意をしましょう！
■ POINT 1
振込IDと振込名義人を併せて入力しましょう。
振込IDは半角数字、振込名義人は半角カタカナで入力して下さい。（例：1234567 ヤマダタロウ）
未入力・誤入力の場合、資金が正常にゲームアカウントへ反映しません。
■ POINT 2
当日振込対応の口座をご利用いただいた場合は、情報欄に記載の対応時間に決済処理が行われます。
・平日：9時～23時 (日本時間)
・土日祝日：9時～18時 (日本時間)
上記時間内にお振込みいただいた資金は、通常10-20分程度でアカウントへ反映されます。上記時間外にお振込みいただいた資金は、翌営業時間内に処理されます。
ご入金金額の反映までには、最大24時間かかる事があります。
■ POINT 3
振込口座の詳細や、日本円での振込金額はその時々で変更されることがあります。入金される度に、必ず入金ページで振込先の詳細や振込金額を確認してから手続きをして下さい。
また、セキュリティ上の観点から、表示された振込先の詳細は、SNSやサイトに掲載するなどして他の方々と共有することはお控えください。
■ POINT 4
当カジノからの手数料は無料です！但し、銀行手数料が発生する場合は、お客様にご負担して頂く必要があります。
入金・出金ともに「銀行振込対応のオンラインカジノ」となり、ますます便利になったカジ旅、カジノミーをぜひよろしくお願いいたします♪
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Duo Reges: constructio interrete. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Tum ille: Tu autem ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Si quae forte-possumus. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? An haec ab eo non dicuntur? Epicurus autem in prima commendatione voluptatem dixisset, si eam, quam Aristippus, idem tenere debuit ultimum bonorum, quod ille; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
”Reguli reiciendam; A mene tu? Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum.
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Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Hoc non est positum in nostra actione. Quare conare, quaeso. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?
Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Qui convenit?